阳曲不二寺亦称不二禅院，原位于阳曲县北偏西约十里的留乡小直峪村南丘陵台地上，始建于五代北汉时期。由于不可抗拒的客观因素，1989年将大雄宝殿迁至县城首邑西路74号易地重建，占地面积约6700平方米。以保护殿里的金代塑像和大面积金代壁画。寺名源于佛教“悟入一实平等之理，谓之入不二法门。” 不二的意思也就是指不是两个极端。全国重点文物保护单位。

                                                  阳曲不二寺，原来的正殿，这才是真正的文物，国保单位保的是它

    不二寺大雄宝殿，始建于北汉乾祐九年(956年)，宋咸平六（1003）年重建，现为金明昌六年(1195年)建筑。坐北朝南，面阔进深各三间，平面近正方形，下承青石台基，建筑面积147.6平方米。单檐悬山顶，简瓦素脊，出檐有廊，殿前檐置七朵斗栱，均为单杪单昂，重栱计心，补间真昂，后尾挑斡下平槫，俗称“隐刻斗拱”，是早期史籍上记载的“扶壁拱”的实物例证。山西古建筑结构的精彩一笔。柱头卷杀圆润，廊内乳栿上用“毡笠驼峰”承捧节令栱，托着四椽栿超长兼做的劄牵。

   在阳曲不二寺现址大殿前有经幢两座，细看铭文为经幢式塔。东侧的塔身有明昌六年字样，和重修大殿的时间相同，为金代石塔。但是幢身和各个部件是否都是同一时期就不一定了。

    殿内释迦牟尼佛、文殊、普贤等九尊塑像保存完好，彩塑艺术继承了唐代的艺术风格。匠师们根据佛殿的有限空间，巧妙地把彩塑、壁画与佛台、山墙有机地结合起来，塑造了佛的三个世界的整体。佛台正中供奉明代所塑华严三圣：释迦牟尼、文殊菩萨和普贤菩萨（故此殿也叫三圣殿），两侧有精美的护法金刚和胁侍菩萨若干尊，它们共同形成了大殿充实而威严的仪容。

    目光投向两侧，东西山墙上各绘有一铺明代晚期壁画，东壁绘药师佛佛会图，西壁绘弥陀佛佛会图。在一座殿内，以图绘和塑像结合的形式聚集所有的三圣佛，这样的配置并不多见，其象征意义也是显而易见的。中间佛坛代表我们所依存的娑婆世界，东壁代表距离我们十个恒河沙数佛土的琉璃世界，西壁代表距离我们十万亿佛土的极乐世界，而一个佛土大概相当于一个银河系。一佛一世界，微尘即是大千，这是佛教特有的空间观。身处其中移步换景，有时空穿梭遨游太虚之感。

    东壁壁画的主体为“东方三圣”：药师佛居中，左右胁侍为日光菩萨、月光菩萨。药师佛又称药师琉璃光如来，是救济世间疾苦的大医王和琉璃世界教主，“能满一切愿，除一切不祥，生一切福德，灭一切罪障”。药师佛信仰自唐代开始流行，画家们赋予宗教信仰以一定的形式，使得抽象的教义成为具体的造型美，以药师经为主要内容的变相被大量地绘制出来。

    西壁壁画主体为“西方三圣”：主尊阿弥陀佛，左右为大势至菩萨、观世音菩萨，描绘的是西方净土世界的景象。东西壁两铺壁画并非毫无联系，而是某种宗教思想的宣扬，其中的主要思想便是依据《药师琉璃光如来本愿功德经》所示，任何希望往生阿弥陀净土的信众，若闻药师琉璃光如来名号，在他生命将结束时，他的愿望会实现——八大菩萨将从天而降，引导他进入西方极乐世界。 由东壁到西壁这样一个空间的转移，似乎昭示着生命的缘起缘灭和修行者最终的归宿。

    第六批全国重点文物保护单位